كتاب مصوّر أو النّظر إلى صورة أو تزويق. ولمّا استدعى ابن عزيز من العراق فأفسده، وكان قد أتى به في محاربة القصير، لأنّ القصير كان يشتطّ في أجرته ويلحقه عجب في صنعته، وهو حقيق بذلك لأنّه في عمل الصّورة كابن مقلة في الخطّ، وابن عزيز كابن البوّاب. وقد أمعن شرح ذلك في الكتاب المؤلّف فيه، وهو «طبقات المصوّرين» المنعوت ب «ضوء النّبراس وأنس الجلاّس في أخبار المزوّقين من النّاس» (¬١).
وكان اليازوري قد أحضر بمجلسه القصير وابن عزيز، فقال ابن عزيز: أنا أصوّر صورة إذا رآها النّاظر ظنّ أنّها خارجة من الحائط. فقال القصير: لكن أنا أصوّرها فإذا نظرها النّاظر ظنّ أنّها داخلة في الحائط. فقالوا: هذا أعجب. فأمرهما أن يصنعا ما وعدا به. فصوّرا صورة راقصتين في صورة حنيتين مدهونتين متقابلتين، هذه ترى كأنّها داخلة في الحائط، وتلك ترى كأنّها خارجة من الحائط. فصوّر القصير راقصة بثياب بيض في صورة حنية دهنها أسود كأنّها داخلة في صورة الحنية، وصوّر ابن عزيز راقصة بثياب حمر في صورة صفراء كأنّها بارزة من الحنية.
فاستحسن اليازوري ذلك، وخلع عليهما، ووهبهما كثيرا من الذّهب.
وكان بدار النّعمان بالقرافة (¬٢)، من عمل الكتامي، صورة يوسف ﵇ في الجبّ وهو عريان والجبّ كلّه أسود، إذا نظره الإنسان ظنّ أنّ جسمه نات (¬a) من دهن لون الجبّ.
وكان هذا الجامع من محاسن البناء، وكان بنو الجوهري يعظون بهذا الجامع على كرسي في الثلاثة أشهر، فتمرّ لهم مجالس مبجّلة تروق وتشوق، ويقوم خادمهم زهر البان - وهو شيخ