قال ابن سيدة (¬١): مدن بالمكان أقام، والمدينة: الحصن يبنى في أصطمّة (¬a) الأرض، مشتقّ من ذلك، والجمع مدائن ومدن. ومن هنا حكم أبو الحسن - فيما حكى الفارسيّ عنه - أنّ مدينة: «فعيلة» (¬٢).
وقال العلاّمة أثير الدين أبو حيّان (¬٣): المدينة معروفة مشتقّة من مدن، فهى «فعيلة»، ومن ذهب إلى أنّها «مفعلة»، من دان - فقوله ضعيف لإجماع العرب على الهمز في جمعها، فإنّهم قالوا مدائن بالهمز، ولا يحفظ مداين بالياء. ولا ضرورة تدعو إلى أنّها «مفعلة» من دان، ويقطع بأنّها «فعيلة» جمعهم لها على «فعل»، فإنّهم قالوا مدن، كما قالوا صحف في صحيفة.
واعلم أنّ مدائن مصر كثيرة، منها ما دثر وجهل اسمه ورسمه، ومنها ما عرف اسمه وبقي رسمه، ومنها ما هو عامر.
وأوّل مدينة عرف اسمها في أرض مصر مدينة «أمسوس». وقد محا الطّوفان رسمها، ولها أخبار معروفة، وبها كان ملك مصر قبل الطّوفان، ثم صارت مدينة مصر بعد الطّوفان مدينة منف، وكان بها ملك القبط والفراعنة إلى أن خرّبها بخت نصّر (¬٤).
Rujukan halaman ini:المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد، ج 1، ص 347 (SanadKitab #11500, hlm. urut 469)
Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.
