صورتها في الهياكل كلّها، وعمل صورتها من ذهب بذؤابتين سوداوين، وعليها حلّة من جواهر منظومة وهي جالسة على كرسي. وكان يجعلها بين يديه في كلّ موضع يجلس فيه، يتسلّى بذلك عنها، فدفنت هذه الصّورة معه تحت رجليه كأنّها تخاطبه (¬١).
وقال الحكيم الفاضل أحمد [بن القاسم] (¬a) بن خليفة [المعروف ب ابن أبي أصيبعة] (¬a) (¬٢) في كتاب «عيون الأنباء في طبقات الأطبّاء»: واشتاق فيثاغورس إلى الاجتماع بالكهنة الذين كانوا بمصر، فورد على أهل مدينة الشّمس - المعروفة في زماننا بعين شمس - فقبلوه قبولا كريها، وامتحنوه زمانا فلم يجدوا عليه نقصا ولا تقصيرا؛ فوجّهوا به إلى كهنة منف كي يبالغوا في امتحانه، فقبلوه على كراهة، واستقصوا امتحانه، فلم يجدوا عليه معيبا، ولا أصابوا له عثرة؛ فبعثوا به إلى أهل ديوسوليس (¬b) ليمتحنوه، فلم يجدوا عليه طريقا ولا إلى إدحاضه سبيلا [لعناية ملكهم به] (¬c)، فعرضوا (¬d) عليه فرائض صعبة كيما يمتنع من قبولها فيدحضوه، ويحرموه طلبته مخالفة لفرائض اليونانيين، فقبل ذلك وقام به؛ فاشتدّ إعجابهم به، وفشا بمصر ورعه، حتى بلغ ذكره إلى أماسيس ملك مصر، فأعطاه سلطانا على ضحايا الرّبّ وعلى سائر قرابينهم، ولم يعط ذلك لغريب قط (¬٣).
ويقال إنّه كان للكواكب السّبعة السّيّارة هياكل، يحجّ الناس إليها من سائر أقطار الدنيا، وضعها القدماء، فجعلوا على اسم كلّ كوكب هيكلا في ناحية من نواحي الأرض.
زعموا أنّ البيت الأوّل هو الكعبة، وأنّه مما أوصى إدريس - الذي يسمّونه هرمس الأوّل المثلّث (¬٤) - أن يحجّ إليه، وزعموا أنّه منسوب لزحل. والبيت الثّاني بيت المرّيخ، وكان