Baca Juz 4, halaman 413 - Al-Jawahirul Mudhi'atu fi…

باب الطّاء المهملة

فارغ.

***

باب الظّاء المعجمة

ظهير التّمرتاشىّ (¬١):

تقدّم فى الأنساب (¬٢).

ذكره فى «القنية»، ويقال له: ظهير الدّين، له «شرح الجامع الصغير».

* نقل فيه: لو بنى مسجدا فى أرض وقف، فقيل: ينقض. وقيل: لا.

قلت: أظنّه محمد بن أحمد بن عمر (¬٣)، صاحب الفوائد المعروفة ب «الفوائد الظّهيرية»، تقدّم (¬٤).

(¬١) فى م بعد هذا زيادة: «لقب أحمد بن إسماعيل الخوارزمى»، ومر فى الأحمدين اثنان؛ أحمد بن إسماعيل التمرتاشى، ترجمة رقم ٨٣، فى الجزء الأول، صفحة ١٤٧، وأحمد بن إسماعيل التمرتاشى أبو العباس، وهو صاحب «شرح الجامع الصغير»، ترجمة ٨٤، فى الجزء الأول، صفحة ١٤٨.

(¬٢) فى حرف التاء.

(¬٣) فى م زيادة: «القاضى أبو بكر البخارى ظهير الدين».

(¬٤) برقم ١١٨٨، فى الجزء الثالث، صفحة ٥٥.

قال اللكنوى: «وهاهنا أمر آخر، وهو أن صاحب الجواهر المضية ظن الظهير التمرتاشى أحمد بن إسماعيل، الذى مرت ترجمته فى حرف الألف، عين صاحب الفتاوى الظهيرية، حيث قال فى الألقاب: الظهير التمرتاشى، ذكره فى القنية، ويقال له ظهير الدين، له شرح الجامع الصغير، وأظنه محمد بن أحمد، صاحب الفوائد المعروفة بالفوائد الظهيرية. انتهى.

وتعقبه الكفوى بأنه أخطأ؛ فإن الإمام التمرتاشى، على ما هو المسموع المشهور فى كتب أصحابنا، خوارزمى، وأما صاحب الفوائد والفتاوى الظهيرية فهو بخارى». الفوائد البهية ١٢٢، ١٢٣.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.