غُزَاةٍ ورُمَاةٍ، وقد جَاءَ شيءٌ منهُ (¬١) على "فُعْلٍ" كما جاءَ جَمْعُ فَعُولٍ (¬٢). وذلكَ بَازِلٌ وبُزْلٌ وشَارِفٌ وشُرْفٌ وعائِذٌ وعُوْذً، وعائِطٌ وعيْطٌ (¬٣). وقد كُسِّرَ (¬٤) على "فعَلاءَ" شُبِّه بفَعيلٍ، كما شُبِّهَ بفَعُولٍ، وذَلكَ (¬٥) عالمٌ وعُلَماءَ، وشَاعرٌ وشُعَرَاءَ. يقولُهَا من لا يقولُ إلاَّ عالمٌ، ولَيْسَ (فعُلٌ وفعَلاءُ) (¬٦) من هذا (¬٧) والبابِ بالمتمكنِ.
وقد جَاءَ على "فِعَالٍ" فيما اسْتُعْمِلَ استعمالَ الأسماءِ، وذلكَ جائِعٌ وجِياعٌ ونَائِمٌ (¬٨) ونيامٌ، وصاحِبٌ وصِحابٌ ورَاعٍ ورِعاءٌ، فَممّا يَصْلُحُ أنْ يكونَ على هذا قولُهُ: و ﴿اجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا﴾ (¬٩) يكون واحدُهم آمَّاً (¬١٠). ومثلة نَاوٍ ونِواءٌ. للسِّمانِ من الإِبلِ.
وجاءَ على "فعْلانٍ" وذلكَ (¬١١) رَاعٍ ورُعْيانٌ، وشَابٌّ وشُبانٌ.
