وقالوا: عَجْلانٌ وعَجَالَى (¬٢). وقالوا: شاةٌ حَرْمى وحِرَامٌ (¬٣) وحَرَامى، لأن فَعْلى صِفَة (¬٤) بمنزلةِ ما مُذَكَرُهُ حَرْمَانُ (¬٥)، وإنْ لم يُقْلَ ذلكَ (¬٦).
وأمّا بناتُ الخَمْسَةِ فلا تُكَسَّرُ إلاَّ على اسْتكْرَاهٍ، كما لا تُحَقرُ إلاَّ كذلكَ. فإذَا اسْتكرهوا حَذَفوا الحَرْفَ الآَخِرَ، فقالوا في فرزدقٍ: (فَرَازِدَ، ورُبّما قالوا:) (¬٧) فَرَازِقُ، فحذفوا الدًالَ لمّا كانَتْ (¬٨) من مَخْرَجِ التَّاءِ وهي زَائِدَةٌ (¬٩). وكذلك القياسُ في خَدَرْنَقٍ (¬١٠)، ومنْ قالَ: فَرازِقُ لم يَقُلْ في جَحْمَرِش إلَّا جَحَامِرُ (¬١١)، ولا يَحْذِفُ الميمَ؛ لأنَّها قد بَعُدَتْ من الطَّرْفِ (¬١٢).
