Baca halaman 542

وذلكَ قولُهُمْ (ضِبابٍ) (¬١) وقِفافٍ وصِفافٍ (¬٢) والخباثُ والغِلابُ والطِّلابُ (والظِّلالُ) (¬٣) وإنَّمَا اسْتَجازوا إمَالةَ الألفِ (¬٤) هنا لأنَّه يَضَعُ اللسانَ موضعَ المُسْتعلى ويُصِّوِبهُ بالكسرةِ. ولوأمالَ (¬٥) بَعْدَ واقدٍ وناشِطٍ ونحوهِ لصوَّبَ لسَانَهُ بإِمالةِ الألفِ ثم صَعَّدَهُ بالحرفِ المُسْتعلى. فالإِنحدارُ بعدَ الإِصْعَادِ (¬٦) من قِفافٍ (¬٧) وصِفافِ (¬٨) أخَفُّ عليهِ من الإِصعَادِ بعد الانحدارِ فِي نحوِا قدوٍ (¬٩) لوأمالَهُ. يُبَيِّنُ (¬١٠) قَصدَهُمْ لهذا (¬١١) المعنى فِي الإِمالةِ أنَّهُمْ قصدوهُ أيضًا فِي غيرِهَا، فقالوا: صَبقْتُ وصُقْتُ وصوَيقٌ (¬١٢) فأبدلَ من السِّينِ مُسْتعليًا ليوافِقَ القافَ فِي فِي التَّصَعُّدِ (¬١٣)، وكرِهَ أنْ يَتَصوَّبَ بالسِّينِ وَيَتسفَّلَ بها ثم يَتَصَعَّدَ بالقافِ فابدلَ الصَّادَ من السِّينِ كما قالَ (¬١٤): واقدٌ ونَامِقٌ (¬١٥).