وفي سُحَفْنيةٍ وبُلَهْنيةٍ لأنَّهُ من السَّحْفِ (¬١) والبَلَه وفي خَنفقيقٍ (¬٢) للخفيفةِ من النِّساءِ؛ لأنَّها من خَفَقَ يَخْفِقُ وكذلكَ عَقَنْقَلٌ (¬٣) وَعَصَنَصَرٌ (¬٤) لأنَّها إذا كانتْ ثالثةً ساكنةً كانتْ بمنزلةِ الألفِ، ألا تراهُما قد (تَعَاوَرتا) (¬٥) الكلمةَ الواحدةَ في شَرَنْبَثٍ وشُرابِتٍ (¬٦)، وجَرَنَفَسٍ وحُرافِسٍ (¬٧).
وقالوا: عَرَتُنٌ وعَرنْتُنٌ (¬٨)، وعَرَقُصَانٌ وعَرنْقُصَانٌ (¬٩) فَحَذفوها كما حَذَفوا
(¬١) في اللسان (سحف) ١١/ ٤٤: "والسحف كشطك الشعر عن الجلد حتى لا يبقى منه شيء. ورجل سُحفنية أي محلوق".
(¬٢) انظر سيبويه ٢/ ٢٥٠.
(¬٣) غير الأصل، ص: "في" عقنقل. وفي اللسان (عقل) ١٣/ ٤٩١: "العقنقل ما آرتكم من الرمل وتعقل بعضه ببعض ويجمع عقنقلات وعقاقل، قال سيبويه في ٢/ ٣٥٢: "هو من التعقيل" فهو لذلك ثلاثي وللكلمة معان أخرى.
(¬٤) موضع. وقيل: ماء لبعض العرب وقيل: جبل، انظر معجم البلدان ٦/ ١٨٣، اللسان (عصنصر) ٦/ ٢٥٨.
(¬٥) الأصل، ل، ف: "تعاورا" والذي أثبته أولى بسبب قوله قبل ذلك "لأنها".
(¬٦) الشرنبث والشرابث بضم الشين: القبيح الشديد وقيل هو الغليظ الكفين والرجلين والقدمين وهو مما يوصف به الأسد وقيل هو الأسد عامة. ورأى سيبويه: "النون والألف يتعاوران الاسم في معنى نحو شرنبث وشرابث وجرنفس وجرافس" انظر سيبويه ٢/ ٣٥١، اللسان (شربث) ٢/ ٤٦٥.
(¬٧) الجرفاس والجرافس من الإبل الغليظ العظيم وقيل العظيم الرأس وكذلك الجرنفس والجرفسة: شدة الوثاق. وفي ص، ع، ل: "وجرنفش وجوافش والجرنفش العظيم الجنبين من كل شيء والأنثى جرنفشة والسين المهملة لغة. قال ابن بري: هذان الحرفان ذكرهما سيبويه ومن تبعه من البصريين بالسين المهملة غير المعجمة وقال أبو سعيد هما لغتان. انظر سيبويه ٢/ ٣٥١ واللسان (جرفس) ٧/ ٣٣٦ و (جرنفش) ٨/ ١٦٠ - ١٦١.
(¬٨) س: وعرنتن "وعرانن" ولم أجد "عرانن" في المعاجم وأرجح أنها سهو. وفي اللسان (عرتن) ١٧/ ١٥٦: "العرنتن والعرنتن والعرنتن، والعرتن والعرتن محذوفان من العرنتن والعرنتن، والعرتن، والعرتن، كل ذلك شجر يدبغ بعروقه، والواحدة عرتنة" انظر أيضًا سيبويه ٢/ ٣٣٥ و ٣٥١.
(¬٩) س: "وعريقصان"، ع: "وعرنقصان" وعريقصان". وفي اللسان (عرقص) ٨/ ٢٢٠ - ٣٢١ "العرقص والعرقص والعرقصاء والعريقصاء والعريقصان والعرنقصان والعرقصان والعرنقص، كله نبت، وقيل هو الحندقوق الواحدة بالهاء. والجميع عريقصان. انظر سيبويه ٢٠/ ٣٣٥.
