لأنَّهم قد (¬١) قالوا: العَنْكَبَاءُ، وقالوا: العَنَاكِبُ، وفي التَّنْبِيتُ لأنّهُ (¬٢) [ليَسَ مثْل قَنْدِيل (¬٣).
وزَادُها في الفِعْلِ نحو أنْتَ تَفْعَلُ وهي تَفْعَلُ وهي (¬٤) فيما] (¬٥) عَدا هذهِ الأشياءَ ونحوِهَا لا تُزَادُ إلا بِثَبَتٍ.
بابُ زيادةِ الهاءِ
والهاءُ (¬٦) تُزَادُ في الوقفِ في نحوِ كتابِيَهْ وحِسَابيَهْ وكيْفَهْ ولِمَهْ ومُسْلِمُونَهْ. فإذَا أدْرَجْتَ سَقَطَتْ. وقد زِيْدَتْ في أهْرَاقَ وفي أُمَّهاتٍ. وزيدتِ (¬٧) السِّينُ في اسْتَفْعَلَ وفي اسْتَطَاعَ (¬٨) كما زيْدتِ الهاءُ في أهْرَاقَ.
وقد زيدت اللامُ في ذلكَ وهنالكَ وفي عَبْدَلٍ (¬٩). فأمَّا هَيْقَلٌ (¬١٠) فإنْ أخذتَهُ في الهَيْقِ (¬١١) كانتِ اللَّامُ زائدةً، وإنْ أخذتَهُ من الهِقْلِ كانت الياءُ زائدةً.
