Baca Juz 7, halaman 321 - Sunan Abi Dawud (al-Arna'…

وكذلك رواية أبي سفيان، عن جابر. وسالم بن أبي الجعد، عن جابر. وسليمان اليشكري، عن جابر. وابن المنكدر عن جابرٍ، نحوهم (¬١). وأنس بن مالك (¬٢).

= ورواية عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبي هريرة، لم نقف عليها هكذا، لكن أخرج الطبراني في "الأوسط" (١٠٤٩) من طريق عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن عمه، عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ﷺ. فذكره. فزاد في الإسناد عم عبد الرحمن.

وأخرجه أحمد في "مسنده" (١٠٦٢٧) لكن من طريق عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن عمه، عن أبي هريرة بلفظ: أن النبي ﷺ نهى أن يكنى بكنيته.

وأخرجه أحمد في "مسنده" (١٥٧٣٤) من طريق عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن عمه أن رسول الله ﷺ قال: "لا تجمعوا اسمي وكنيتي". ولم يذكر في الاسناد أبا هريرة.

ورواية موسى بن يسار، عن أبي هريرة، أخرجها أحمد في "المسند" (٧٧٢٨).

وأخرجه أحمد في "مسنده" (١٠٠٧٧) من طريق حيان بن بسطام الهذلي، عن أبي هريرة.

وأخرجه ابن حبان في "صحيحه"، (٥٨١٢) من طريق أبي يونس سليم بن جبير، عن أبي هريرة.

(¬١) سيأتي تخريجها بإثر رواية المصنف لحديث جابر الآتي برقم (٤٩٦٦).

(¬٢) أخرجه البخاري (٢١٢١)، ومسلم (٢١٣١)، وهو في "مسند أحمد" (١٢١٣٠)، و"صحيح ابن حبان" (٥٨١٣)، وانظر تمام تخريجه وأحاديث الباب في "المسند".

قد اختلف أهل العلم في التكني بكنية النبي-ﷺ، فذهب بعضهم إلى أنه لا يجوز، وهو ظاهر الحديث، روي ذلك عن الحسن وابن سيرين وطاووس، وإليه ذهب الشافعي.

وكره قوم الجمع بين اسم النبي ﷺ وكنيته، وأجازوا التكني بأبي القاسم إذا لم يكن اسمه محمداً وأحمد، لحديث أبي هريرة "لا تجمعوا بين اسمي وكنيتي". (انظر تخريج هذه الرواية في التعليق السالف رقم (١) ص ٢٤٩).

وقد رخص بعضُهم في الجمع، وقال: إنما كره ذلك على عهد النبي-ﷺ، لئلا يُشتبه، يُروى ذلك عن مالك، وكان محمَّد ابن الحنفية يكنى أبا القاسم، وكان محمَّد بن =

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.