منهجه في تفسيره:
١- يعتمد على الاستدلال والنظر، وهو فكر يتوصل به إلى علم أو غلبة ظن، فإن كان النظر صحيحًا في صورته ومادته، وصل إلى العلم بالمنظور فيه عقلًا.
وشروط النظر عنده: الحياة، والعقل، وعدم المعارض.
وشروط النظر الصحيح:
أ- النظر في الدليل لا في الشبهة. والفرق بينهما أن النظر في الدليل يوصل إلى العلم بالمطلوب، بخلاف النظر في الشبهة؛ فإنها لا توصل؛ أي: أن الدليل يستلزم المدلول عليه، بخلاف الشبهة فليس بينها وبين المطلوب تلازم.
ب- ألا يكون المطلوب تحصيله معلومًا، وإلا لزم تحصيل الحاصل.
جـ- ألا يكون المطلوب به أضعف وأقل مرتبة من المطلوب. فلا يطلب بالدليل الظني علم؛ لأن الظن أقل من العلم. أما الدليل الذي يفيد العلم، فإنه يطلب به المعلوم والمظنون.
فمثلًا: خبر الواحد مفيد للظن فلا تثبت به عقيدة؛ لأن المطلوب فيها اليقين والقطع.
٢- دلالة الألفاظ على معانيها ظنية؛ لأنه يتوقف على أمور عشرة حتى تكون الدلالة قطعية.
وهذه الأمور هي:
١- نقل اللغة: فعنده قد يحرف النقلة.
٢- نقل الاستعمال: وقد ينقطع السند.