٦٤ - باب الاحتكار.
فيه أحاديث كثيرة منقولة ولم يصح فيه شيء سوى حديث مسلم: من احتكر فهو خاطىء.
وبعضهم يقول: هو منسوخ.
وبعضهم يحمله على ما يضر بأهل ذلك المقام.
٦٥ - وباب مسح الوجه باليدين بعد الدعاء.
لم يصح // ٨ // فيه شيء
٦٦ - باب موت الفجأة.
ما يصح فيه شيء.
- وحديث: إنه راحة للمؤمن وأخذة أسف للكافر ما يثبت (فيه شيء) .
٦٧ - باب الملاحم والفتن.
روي أن عليا قال للزبير في يوم الجمل أنشدك الله هل سمعت رسول الله ﷺ في سقيفة بني فلان يقول ليقاتلنه وأنت ظالم , له لم يثبت ولم يصححه أهل الحديث.
٦٨ - باب ظهور آيات القيامة في الشهور المعينة.
ومن المروي فيه: يكون في رمضان هدة وفي شوال همهمة.
إلى غير ذلك لم يثبت فيه شيء , ومجموعه باطل.
٦٨ - باب الاجماع حجة.
لم يصح فيه حديث.
٦٩ - باب القياس حجة.
لم يثبت فيه شيء.
٧٠ - باب ذم المولودين بعد المائة.
لم يثبت فيه شيء.
٧١ - باب وصف ما يقع بعد مئة وثلاثين سنة وبعد مئتي سنة وبعد ثلاث مئة سنة ومذمة أولئك القوم ومدح الإنفراد والتجرد في ذلك الوقت.
مجموعه باطل ومفترى.
وحديث: الغرباء ثلاثة قرآن في جوف ظالم , ومصحف في بيت لا يقرأ فيه , ورجل صالح بين قوم سوء , باطل.
٧٢ - باب ظهور الآيات بعد المئتين.
لم يثبت فيه شيء.
٧٣ - باب مذمة الأولاد في آخرالزمان.
- وقول لأن يربي أحدكم // ٩ // جرو كلب خير له من أن يربي ولدا.
- وحديث يكون المطر فيضا والولد غيظا.
لم يثبت في هذ المعنى من الأحاديث شيء.
٧٤ - باب تحريم القرآن بالألحان والتغني.
لم يثبت فيه شيء.
بل ورد خلاف ذلك في الصحيح وهو: أن النبي ﷺ دخل مكة يوم الفتح وهو يقرأ سورة الفتح فيها (ويرجع) قال الرواي والترجيع آآآ.
٧٥ - باب تحليل النبيذ.
لم يصح فيه حديث.