Baca Juz 1, halaman 108 - Audhahul Masalik

نَعْبُدُ﴾ ١، أو يلي "إلا"، نحو: ﴿أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاه﴾ ٢، ومنه قوله٣:

٢٤-................... وإنما ... يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي٤

= السادس: أن يقع الضمير بعد واو المعية، نحو قول الشاعر:

فآليت لا أنفك أحذو قصيرة ... تكون وإياها بها مثلا بعدي

السابع: أن يكون الضمير تابعا لمعمول آخر لعامله، كالضمير المعطوف في قول الله تعالى: ﴿يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُم﴾ .

الثامن: أن يقع الضمير بعد "إما" نحو قولك: "يتولى الأمر إما أنا وإما أنت".

التاسع: أن يكون عامل الضمير معنويا، وهو الابتداء أي أن يكون الضمير مبتدأ نحو: "أنا مؤمن".

العاشر: أن يقع الضمير بعد اللام الفارقة، الداخلة في خبر إن المخففة، كقول الشاعر:

إن وجدت الصديق حقا لإياك ... فمرني فلن أزال مُطيعا.

الحادي عشر: أن يكون الضمير منادىً به، نحو: "يا أنت"، ونحو: "يا إياك"، ومنه قول الشاعر:

يا أبجر بن أبجر يا أنتا ... أنت الذي طلقت عام جُعْتَا

الثاني عشر: أن يكون الضمير ثاني متحدي الرتبة، معمولين لعامل واحد، وليس مرفوعًا، نحو: "ظننتني إياي" و"ظننتك إياك".

التصريح: ١/ ١٠٥و ١٠٦. حاشية الصبان: ١/ ١١٥.

١ "١" سورة الفاتحة: الآية: ٤.

موطن الشاهد: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾ .

وجه الاستشهاد: أتى بالضمير منفصلا في الآية الكريمة؛ لِتقدم الضمير على عامله "نعبد" وحكم مجيئه منفصلا في هذه الحالة الوجوب.

٢ "١٢" سورة يوسف، الآية: ٤٠.

موطن الشاهد: ﴿تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ .

وجه الاستشهاد: مجيء الضمير "إياه" منفصلا، على الرغم من تأخره عن عامله؛ لأنه وَلِيَ "إلا" لفظا"، ومى وَلِيَ الضمير "إلا" لا يتأتى المجيء به متصلا، كما هو معلوم.

٣ القائل: هو الفرزدق، وقد مرت ترجمته.

٤ تخريج الشاهد: هذه قطعة من بيت وتمامه:

أنا الذائد الحامي الذمار، وإنما ... يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.