Baca Juz 1, halaman 295 - Audhahul Masalik

وقوله١: [الطويل]

١٢١- وأسقيه حتى كاد مما أبثّه ... تكلمني أحجاره وملاعبُهْ٢

= والياء: مضاف إليه، وهذا الإعراب على الوجه الذي استشهد المؤلف بالبيت لإبرازه. فأنهض: الفاء عاطفة، أنهض: فعل مضارع، وفاعله مستتر وجوبا، تقديره: أنا: نهض: مفعول مطلق مبين لـ "النوع". ونهض: مضاف، والشارب: مضاف إليه. السكر: صفة لـ "الشارب" مجرورة.

موطن الشاهد: "جعلت يثقلني ثوبي".

وجه الاستشهاد: وقوع خبر "جعل" فعل مضارعا "يثقلني" وقد رفع اسما ظاهرا، هو "ثوبي" مضاف إلى ضمير عائد إلى اسم جعل كما يدل ظاهر البيت وذلك غير جائز عند النحويين؛ لأنهم يشترطون في أفعال الشروع أن تكون أخبارهم مضارعة رافعة لضمير مستتر يعود إلى الاسم، فكان عليه أن يقول: "جعلت أثقل".

وذهب العلامة العيني إلى أن "جعلت" فعل واسمه، و"يثقلني": خبره وقوله: "ثوبي" بدل من اسم جعلت، بدل اشتمال، وليس فاعل يثقلني.

انظر شرح الشواهد للعيني بذيل حاشية الصبان: ١/ ٢٦٣-٢٦٤.

١ القائل هو: ذو الرمة، غيلان بن عقبة، وقد مرت ترجمته.

٢ تخريج الشاهد: هذا بيت من قصيدة طويلة للشاعر، مطلعها:

وقفت على ربع لمية ناقتي ... فما زلت أبكي عنده وأخاطبه.

وهو من شواهد: التصريح: ١/ ٢٠٤، والأشموني: "٢٤٤/ ١/ ١٣٠"، وهمع الهوامع: ١/ ١٣١، والدرر اللوامع: ١/ ١٠٨، وكتاب سيبويه: ٢/ ٢٣٥، وشرح شواهد الشافية للبغدادي: ٤١، والعيني: ٢/ ١٧٦، وديوان ذي الرمة: ٣٨.

المفردات الغريبة: أبثه: أظهر له بثي، والبث: شدة الحزن. ملاعبه: جمع ملعب، وهو مكان اللعب، والضمير عائد على ربع مية.

المعنى: وقفت أسقي ربع مية بدموعي؛ أو أدعو له بالسقيا وأظهر ما عندي من أسى وألم وحزن، حتى كادت أحجاره وأماكن اللعب فيه تجيبني إشفاقا علي ورحمة بي.

الإعراب: أسقيه: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: أنا، و"الهاء" مفعول به. حتى: حرف غاية وجر. كاد: فعل ناقص، واسمه يعود إلى الأحجار والملاعب. "مما": متعلق بـ "تكلمني:" أبثه: فعل مضارع، والفاعل: أنا و"الهاء": مفعول به، وجملة "أبثه": صلة للموصول "ما" لا محل لها. تكلمني: فعل مضارع مرفوع، والنون: للوقاية، والياء: مفعول به، والفاعل: هو، يعود إلى "أحجاره" الواقع بدلا من الضمير المستتر في "كاد" العائد إلى الربع؟ والأصل: كاد هو أحجاره وملاعبه تكلمني.

موطن الشاهد: "كاد تكلمني أحجاره".

وجه الاستشهاد: وقوع خبر كاد فعلا مضارعا رافعا الاسم الظاهر المضاف إلى ضمير الاسم، وهو كالشاهد السابق، ولذا أعربناه الإعراب الذي يتفق والقاعدة.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.