وَقَالَ أَبُو سُلَيْمَانَ فِي حَدِيثِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: "الإِمَامُ ضَامِنٌ وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ اللَّهُمَّ أَرْشِدِ الأَئِمَّةَ وَاغْفِرْ لِلْمُؤَذِّنِينَ" ١.
حَدَّثَنَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ الْبُنَانِيُّ نا عُمَرُ بْنُ سَعِيدٍ نا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى نا هُشَيْمٌ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.
مَعنى الضَّمان في كَلام العَرَب الرِّعايةُ للشيء والمُحافَظةُ عَلَيْهِ ومنه قولهم في الدُّعاء للمُسافر في حِفْظِ الله وضَمانِه. قَالَ الشاعر:
رعَاكِ ضَمانُ الله يا أُمَّ مالكٍ ... ولله أن يشقيك أغنى وأوسع ٢
وقال الفرزدق:
أنا الضمامن الرَّاعي عليهم وإنّما ... يُدَافعُ عَنْ أحْسَابهم أنا أَوْ مثلي ٣
فقوله: الإِمامُ ضامِنٌ تأْويله أنّه يحفَظُ عَلَى القَوْم صلاتَهم وَيَرْعاها لهم وليس من ضَمان الغَرامَة في شَيْء ويُقالُ إنّه قد ضَمِن الدُعَاء لهم.
أَخْبَرَنَا النَّجَّادُ نا هِلالُ بْنُ الْعَلاءِ نا النُّفَيْلِيُّ نا بَقِيَّة بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ