Baca Juz 1, halaman 132

شيء من ذلك، ولا الخروج عما قدره الله تعالى وسبق علمه به، وبما يتصرفون في علمه وينتهون إلى مقاديره، فمنهم شقي وسعيد" (¬١).

فاشتمل كلامه على إثبات المراتب كلها.

ومن ذلك قول البَيجُوري (¬٢): "فالقضاء والقدر راجعان لما تقدم من العلم والإرادة وتعلق القدرة" (¬٣)، وتعلق القدرة عندهم معناه الإيجاد (¬٤)، فهذا نص منه على العلم والإرادة والخلق.

ونص الرازي على الكتابة بقوله في تقرير الدلائل الإخبارية على صحة القول بالقضاء والقدر: "الحجة الثلاثون: عن أبي ظَبْيان (¬٥) عن ابن عباس قال: (أول ما خلق الله تعالى القلم، فقال اكتب، فقال: وما أكتب؟ قال: اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة) (¬٦)، وجه الاستدلال به: أنه دخل في هذا المكتوب جميع أفعال العباد" (¬٧).