ع - والخمر مزجها بالماء والشيء قطعته و "العُروة ضيّقتها -١".
قنع: ق - و "قَنَعت" الشاة ضِرعهَا قنَعْاً و "أقنعتَه" رفعته وقَنع قُنوعاً سأل فهو قانع و "قَنيع -٢" والأبل للمرعى مالت و "قنِع" قَناعة وقُنعانا رضى عن الله ﷿ وبقَسْمه فهو قنِع و "قانع وقنوع -٣" وبقولك وبالشيء رَضيت.
ع - و "قَنَعت" الإبل و "قَنِعت" أوت إلى مأواها.
ق - و "أقنع" البعير رأسه٤ والدابة للشرب رفعاها والرجل بصره ورأسه نحو الشيء أقبل عليه وإلى الشيء كذلك ويديه في الصلاة مدهما للدعاء والإناء إستقبل به جِرية الماء و "أقنَع" أيضاً نكَّس رأسه مستخذياً وأيضاً رفعه من الأضداد.
ع - والأبل والغنم أملتها للمرتَع و "قَنَعت" هي و "قَنِعت" أيضاً وقال بعض أهل العلم أن القُنوع قد يكون بمعنى الرِضا والقانِع بمعنى الرَاضِي وهو من الأضداد وأنشد.
"وقالوا قد زُهِيت فقلت كلاّ
ولكّني أعرّني٥ القُنوع