٦٧- "بَابُ: قَوْلِ النَّبِيِّ ﵇: ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ﴾ ".
٣٣١- ثنا عَلِيُّ بْنُ مَيْمُونٍ ثنا عبد الله بْنُ خَالِدٍ وَهُوَ عَبْدُونُ الْقَرْقَسَانِيُّ ثنا عبد الله بْنُ يَزِيدَ عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
"مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ القدرية وهم المجرمون الذي سَمَّاهُمُ اللَّهُ تَعَالَى: ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ﴾ .
٣٣١- إسناده ضعيف عبد الله بن خالد القرقساني وعبد الله بن يزيد لم أعرفهما ثم عرفت الثاني منهما وأنه متهم فقد نسبه المؤلف في الحديث الآتي ٣٤٦.
ويشهد للحديث ما أخرجه البزار ص ٢٢١ عن يونس بن الحارث عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أبيه عن جده قال:
ما أنزلت هَذِهِ الآيَةُ ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلالٍ وَسُعُرٍ﴾ إلى قوله: ﴿بِقَدَرٍ﴾ إلا في أهل القدر. قال في "زوائد البزار":
إسناده حسن. وقال في "المجمع" ٧/١١٧:
رواه البزار وفي يونس بن الحارث وثقه ابن معين وابن حبان وفيه ضعف وبقية رجاله ثقات.
ثم ذكر له شاهدين آخرين من حديث ابن عباس وزرارة بإسنادين واهيين.
وفي "صحيح مسلم" وغيره أن الآية نزلت في المشركين الذين خاصموا النَّبِيِّ ﷺ في القدر. وهذا أصح. وسيأتي في الكتاب برقم ٣٤٩.