ومما يدل على خطئه قوله في هذا الحديث أن يزيد بن أرقم لم يسمعه مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وهذا خلاف ما في الرواية السابقة عنه المصرحة بأنه سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وكذلك صرح بالسماع منه ﷺ لحديث الحوض في طريق أخرى عنه عند الإمام أحمد ٤/٤٧١ وأبي داود ٤٧٤٦ عن أبي حمزة عنه.
قلت: وإسناده صحيح على شرط البخاري وأبو حمزة اسمه طلحة بن يزيد الأنصاري والحديث أخرجه أحمد ثنا عبد الرزاق به وقال الهيثمي: ورجاله رجال الصحيح.
٧٠١ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلادٍ ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ثنا حُسَيْنٌ الْمُعَلِّمُ ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِي سَبْرَةَ الْهُذَلِيِّ قَالَ كَانَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ يُكَذِّبُ بِالْحَوْضِ بَعْدَمَا سَأَلَ عَنْهُ أَبَا بَرْزَةَ وَالْبَرَاءَ بْنَ عَازِبٍ وَعَائِذَ بْنَ عَمْرٍو ورجلا آخر.
٧٠١- رجال إسناده ثقات غير أبي سبرة الهذلي فلم أعرفه ويحتمل أنه النخعي الكوفي أنظر الحديث الآتي ٧١٨.
٧٠٢- حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى السَّيْبَانِيُّ حَدَّثَنَا صَالِحٌ الْمَرِّيُّ ثنا سَيَّارُ بْنُ سَلامَةَ الرِّيَاحِيُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ زِيَادٍ قَالَ لِجُلَسَائِهِ هَلْ هَا هُنَا أَحَدٌ يُحَدِّثُنَا عَنِ الْحَوْضِ قَالَ أَبُو بَرْزَةَ الأَسْلَمِيُّ قَالَ إِنَّ مُحَمَّدِيَّكُمْ١ هَذَا الدَّحْدَاحُ قَالَ إِنَّمَا أَرْسَلْنَا إِلَيْكَ لِتُحَدِّثَنَا عَنِ الْحَوْضِ سَمِعْتُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "إِنَّ حَوْضًا".. فَذَكَرَهُ.
٧٠٢- إسناده ضعيف سلامة الرياحي لم أجد له ترجمة وقد ذكره في التهذيب وفي شيوخ ابنه سيار وصالح المري ضعيف.
ومحمد بن موسى السيباني بالسين المهملة فقد وضع عليها في الأصل [-] إشارة الإهمال ولم أجد له ترجمة.