مائة وقد سمعت منه عدة أجزاء وكان جاهلا بالحديث قد حك اسم أخيه أيضا من إجازة وجعل اسمه فيها قال وسألته عن مولده فقال في سنة خمسين وأربع مائة.
[٩٣٠] "طاهر" بن الفضل الحلبي عن سفي أن ابن عيينة وحجاج الأعور قال ابن حبان يضع الحديث على الثقات وضعا لا يحل كتب حديثه إلا على جهة التعجب حدثنا عنه محمد بن أيوب بن مشكان النيسابوري بطبرية ثم ساق له أربعة أحاديث وقال الحاكم يروى الموضوعات انتهى وفي ثقات بن حبان أيضا طاهر بن الفضل بن سعيد يروى عن سفي أن ابن عيينة حدثنا عنه محمد بن المنذر بن سعيد يخطئ ويخالف فهو هو فما لذكره في الثقات معنى وقال أبو نعيم روى عن ابن عيينة وحجاج بن محمد مناكير لا شيء وقرأت بخط الحسيني تفرد بحديث بنو أسامة منى وأنا منهم قلت أخرجه الدارقطني في الإفراد عن محمد بن إبراهيم بن حبيب الزراد عنه عن ابن عيينة بسند الصحيح وله أصل أخرجه محمد عن حديث سعد بن أبي وقاص بلفظ بنو ناجية منى وأنا منهم وبنو ناجية بطن من بنى أسامة وقد ذكره ابن النجار في الذيل فقال طاهر بن الفضل بن سعيد البغدادي سكن حلب وحدث بها عن ابن عيينة ووكيع وروى عنه أبو عوانة الإسفرائيني والحسن بن علي الطرائفي وإبراهيم بن محمد الفرائضي وابن مشكان ثم ساق من طريق أبي عوانة فظنه عن ابن عيينة حديثا وهو موجود في صحيحه في كتاب الصلاة من حديث المغيرة في قيام الليل وساق من طريق أبي أحمد الحاكم عن الفرائضي عن طاهر عن وكيع عن حمزة الزيات عن حمر أن ابن أعين عن ابن عمر ﵄ مرفوعا في تفسير ﴿إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالاً وَجَحِيماً﴾ [المزمل:١٢] قال أبو أحمد لم يذكر فيه أحد عبد الله ابن عمر إلا طاهر بن الفضل ثم ساق من طريق