تعالى فيقال له عبدي لم لم تعمل لم لم تدعني فاستجيب لك لم لم تنظر إلى وليي في دار الدنيا فتحبه فأحبك اليوم له" رواه أبو شيخ في الطبقات.
[٩٩٥] "زعمران" بن حفص شيخ لنصر بن نجيح يأتي في نصر.
[٩٩٦] "عمران" بن حمير عن عمار بن ياسر لا يعرف حديثه إن الله أعطاني ملكا قال البخاري لا يتابع على حديثه انتهى وذكره ابن حبان في الثقات لكن رأيت في نسخة بن حمير الجعفي قال روى عنه نعيم بن جهضم ويقال ابن ضمعح.
[٩٩٧] عمران بن خالد الخزاعي عن ابن سيرين قال أبو حاتم ضعيف وقال ابن حبان لا يجوز الإحتجاج به قلت روى عنه معلى بن هلال وبشر بن معاذ العقدي وجماعة وقد روى عنه غير واحد عن ثابت عن أنس عن سلمان ﵁ مرفوعا: "من دخل على أخيه المسلم فألقى له وسادة إكراما له لم يتفرقا حتى يغفر لهما ذنوبهما" وهذا خبر ساقط انتهى وقال أحمد متروك الحديث.
[٩٩٨] "عمران" بن خالد بن طليق ابن عمران بن حصين الخزاعي عن أبائه حديث النظر إلى علي عبادة رواه يعقوب الفسوي وهذا باطل في نقدي انتهى وهذا هو الذي قبل بعينه ما لتكراره معنى وقال العلائي الحكم عليه بالبطلان فيه بعيد ولكنه كما قال الخطيب غريب قلت وخالد ضعفه الدارقطني كما تقدم.
[٩٩٩] "عمران" بن أبي خليد الواسطي قال أبو داود ليس بثقة.
[١٠٠٠] "عمران" بن زياد القسملي عن ثابت قال الأزدي مجهول منكر الحديث.
[١٠٠١] "عمران" بن زياد روى عن أبي قرة وعنه أحمد بن محمد السماعي قال الدارقطني في الغرائب عمران والسماعي مجهولان وقد مضى ذلك في ترجمة أحمد.
[١٠٠٢] "عمران" بن زياد قال البخاري سكتوا عنه وهو ابن الحواري كذا سماه