وَصَف دِمْنَتَي دارَينِ خلتا من أَهلهما. والرَبْعُ: موضعُ النُزولِ منهما. والدِمْنَةُ: ما غَيَّرَ الحَيّ من فِنَائها بالرَمادِ والدِمْن وهو البَعرُ ونَحْوُ ذلك. وحَقْلُ الرُخَامَي: موضعٌ بعَيْنِه. والطَلَلُ: ما شَخَصَ من علاماتِ الدارِ (¬٤٥٤)، وأشرَفَ كالأُثْفِيَّةِ والوَتد ونَحْوِهما، فإنْ لم يكُنْ له شَخْصٌ كأَثَر الرَمادِ ومَلاعِبِ الغِلْمان فهو رَسْمٌ. ومعنى عفا: دَرَسَ وَتَغَيَّرَ. وجَعَل الأثْفيَّتين جارتينِ (¬٤٥٥) للصَفا لاتصالهما به ومجاورتهما له. والجَوْنَةُ: السَوْداءُ وهي أيضًا البَيضاءُ في غير هذا الموضع (¬٤٥٦).
وأنشد في البابِ لرؤية (¬٤٥٧):
[١٧٤] الحَزْنُ بابًا والعَقُورُ كَلْبًا
الشاهدُ فيه نَصْبُ (بابٍ وكَلْبٍ) على قولك: الحَسَنُ وَجْهًا.
وَصَفَ رَجُلًا بغِلَظِ الحِجابِ ومَنْعِ الضَيْفِ فجَعَلَ بابُه حَزْنًا وَثيقًا لا يُسْتَطاعُ فَتْحُهُ، وكَلْبَهُ عَقُورًا لِمَنْ حَلَّ بِفِنائه طالِبًا لمعروفِهِ.
وأنشد في الباب للحارِث بن ظالم المُرَّيّ (¬٤٥٨):
[١٧٥] فَما قَوْمي بثَعْلَبَةَ بنِ سَعْدٍ … ولا بفَزَارَةَ الشُعْرَى رقابا
الشاهدُ فيه نَصْبُ الرقاب بـ (الشُعْرَى) (¬٤٥٩) على حَدِّ قولك: الحَسَنُ وَجْهًا، ويَجوزُ فيه (الشُعْر الرِقابا) على ما أَنشَدَهُ بَعدُ (¬٤٦٠)، وهو كقولك: الحَسَنُ الوَجْهَ بالنَصْبِ على التَشْبيهِ (¬٤٦١) بالمفعول به.