Lewati ke konten

Kitab: Tahshilu 'Ainidz-Dzahab · Pengarang: الأعلم الشنتمري

Baca halaman 596

  1. [١٠٢٥] ثار فضجضجة ركائبه

لِما يَعْنيِهِ مِن مُراعاتِهِ والتَعَرُّفِ لمكانِ صَوْبِ مَطَرِه، هَلْ هو في شِقِّ مَنْ يَهْواه أَو في غَيرِه، ولذلك سَأَلَ أَنْ يُعَانَ على مُراعاتِهِ.

وأنشد في بابِ الادْغامِ في حُروفِ طَرَفِ اللِّسانِ والثَنَايا، لِتَميمِ بنِ أُبَيً بنِ مُقْبِلٍ (¬٢٤٣٦):

[١٠٢٤] وكأَنَّما اغْتَبَقَصَّبِيرَ غَمَامَةٍ … بِعَرًا تُصَفِّقُهُ الرِياحُ زُلَالا

الشاهدُ فيه إِدْغامُ التاءِ مِن (اغتَبَقَتْ) في الصادِ مِن (صَبِيرٍ) لأنَّ التاءَ والصادَ مِن حُروفِ طَرَفِ اللَّسان، والادْغامُ فيها أكثَرُ لِما تَقَدَّمَ مِن العِلَّةِ.

وَصَفَ امرأَةً بِطيبِ ماءِ الفَم وبَرْدِهِ ورِقَّتِه، فجَعَلَها كالمُغْتَبِقَةِ ماءَ غَمَامَةٍ في أَرضٍ بارِزَةٍ (¬٢٤٣٧) للرِياحِ. والاغْتِباقُ: شُرْبُ العَشِيّ، وخَصَّهُ لأنَّ الأفْواه تتغيَّرُ باللّيلِ لغَلَبَةِ النَومِ وجُفُوفٍ الريقِ. والصَبِيرُ: ما تَرَاكَبَ مِن السَحَاب، كأنَّ بَعضَه يَصْبِر بَعْضًا، أيْ: يَحْبِسُهُ، وأَرادَ به ها هُنا مَطَرَهُ، فَسَمَّاهُ باسْمِهِ وأَضافَهُ إلى الغَمَامَةِ لذلك. والعَرَا بالقَصْرِ: الفِناءُ، وبالمَدِّ المكانُ العاري مِن الشَجَر، ويحتملُ أنْ يُريدَهُ ويُقْصَرُ ضَرورةً وهو أَحسَنُ في المعنى؛ لأنَّ الفِناءَ يُخالِطُهُ الدِمْنُ وتكْثُرْ غاشِيَتُهُ فيَكْدَرُ. ومعنى تُصَفِّقُهُ تَختِلفُ عليه وتَضْرِبُهُ. والزُلَالُ: العَذْبُ.

وأنشد في البابِ (¬٢٤٣٨):

[١٠٢٥] ثارَ فَضَجَّضَّجَّة رَكائِبُهْ

الشاهدُ فيه إدْغامُ تاءِ (ضَجَّتْ) في ضادِ (ضَجَّةٍ)، لمُخالَطَةِ الضادِ للتاءِ باستِطالَتِها وإنْ كانَتْ مِن حافةِ [وَسَطِ اللسانِ وحروفِ طَرَفِ اللِّسانِ] (¬٢٤٣٩)، وعِلَّتُهما (¬٢٤٤٠) في الادْغامِ كعِلَّةِ ما تَقَدَّمَ.

Rujukan halaman ini: تحصيل عين الذهب من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب، ص 596 (SanadKitab #1207, hlm. urut 586)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.