١١٢- "المُفضِّل"
دليله: قوله تعالى: ﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ﴾ . (البقرة: من الآية٢٥٣) .
من ذكره: ١- ابن منده. ٢- القرطبيُّ.
١١٣- "المُفني"
دليله: لم يرد عليه دليل.
التعليق: قال عنه القرطبي: وهو يرجع إلى معنى المميت.
من ذكره: ذكره القرطبي وعزاه كذلك لا بن ١لعربي.
١١٤ "المُقسِطُ"
دليله: قوله تعالى: ﴿وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ . (الأنبياء: من الآية٤٧) . وعن أبي موسى ﵁ قال: قام فينا رسولُ الله ﷺ بأربع: "إن الله لا ينامُ، ولا ينبغي له أن ينام، يرفعُ القِسطَ ويخفِضُه ... " أخرجه مسلم، كتاب الإيمان، باب قوله ﵇: "إن الله لا ينام " ١/ ١١٢.
من ذكره: ورد في طريق عبد الملك بن محمد الصنعاني، وفي جمع:
ا- الخطابي. ٢- ابن منده. ٣- الحليمي. ٤- البيهقي. ٥- الأصبهاني. ٦- ابن العربي. ٧- القرطبي. ٨- ابن القيم. ٩- الشرباصي. ١٠- نور الحسن خان.
١١٥- "المقدِّرُ"
دليله: قوله تعالى: ﴿فَقَدَرْنَا فَنِعْمَ الْقَادِرُونَ﴾ . (المرسلات:٢٣)
من ذكره: ١- ابن منده. ٢- ابن العربي.