تجانف: من الجنف، وهو الميل فى قوله تعالى: ﴿فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً﴾ (١).
وقوله: «عن جلّ اليمامة» جلّ: بمعنى أكثر، وفيه تقدير مضاف، أى عن أكثر أهل اليمامة.
ولدن (٢) كعند فى المعنى، إلاّ أنّها مبنيّة، وفيها لغات: لدن هو (٣) الأصل، ولدن، بسكون الدال وفتح النون، ولد ساكنة، ولد (٤)، ولدن مثل قفل، فمن قال:
لدن، فهى كعضد، ومن قال: لدن، فسكّن، كما سكّنوا الضاد من عضد، والجيم من رجل، فتح النون، ومن قال: لد، شبّه النون بالتنوين فحذفها لسكونها وسكون الدال.
ولتشبيههم إيّاها بالتنوين، قال بعضهم: «لدن غدوة» فنصب «غدوة» على التمييز (٥)، كما تقول: قفيز حنطة. ومن قال: لدن، نقل حركة الدال إلى اللام، بعد أن سلب اللام حركتها، وهى فى جميع أحوالها مبنيّة، كما جاء فى التنزيل:
﴿مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ﴾ (٦).
وأما «مع» ففتحتها إعراب، وكان أبو عليّ يحكم عليها بالحرفيّة إذا أسكنت (٧)، وأنشد فى إسكانها قول الشاعر: