بكرت علىّ عواذلى ... يلحيننى وألومهنّه (١)
ويقلن شيب قد علا ... ك وقد كبرت فقلت إنّه
أى إنه قد كان ما يقلن. انتهى كلام أبى عبيد.
وأقول: إنّ بعض النحويين (٢) جعل «إنّ» فى هذا البيت بمعنى نعم، وجعل الهاء/للسّكت، ومثله فى استعمال «إنّ» بمعنى نعم قول الآخر:
قالوا غدرت فقلت إنّ وربّما ... نال المنى وشفى الغليل الغادر (٣)
والهاء فى تفسير أبى عبيد ضمير الشأن (٤).
وجاء حذف خبر «لا» فى قولهم: لا بأس (٥) [يريدون: لا بأس] عليك، وكذلك قولنا: «لا إله إلاّ الله» تقدير الخبر: لا إله لنا، أو فى الوجود إلا الله (٦)،
