لم يحتسب كان بلاؤه أشد، وكانت إنابته ورجوعه عن نفسه إلى ربه أعظم" (¬١).
وقيل: "بل بلاءُ إبراهيم كان أشد، ورجوعه إلى الله كان أعظم؛ لأنه كُلِّف أن يذبح ولدًا ربَّاه، ورجاءه في حياته ومماته، فابتُلِيَ بفَقْدِه، وأن يعيش من بَعْدِه" (¬٢).
وقال إبراهيم: ﴿يَابُنَيَّ﴾، وهذه غاية اللَّطافة، ثم عقَّبه بقوله: ﴿أَنِّي أَذْبَحُكَ﴾، وهذه نهاية الغلظة، فكيف يجتمعان (¬٣)؟
المعنى: ﴿يَابُنَيَّ﴾؛ على لُطْفِكَ في قلبي لا بد أن أُطيع فيك ربي، قال له ابنُه -وكان مثله-: ﴿افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ﴾ [الصافات: ١٠٢].
قال العلماء: "اتخذ الله إبراهيم خليلًا؛ فكان قلبه كله له، فلمَّا وُلِدَ إسماعيل صار له من فؤاده جزءًا (¬٤)، فابتلاه الله بذبحه حتى تفرَّغ عن قلبه حبه (¬٥)، ويبقى لله صَفِيًّا (¬٦) في الحقيقة والجلالة (¬٧)، ويتمكن في التّامُورِ والجُلْجُلَانِ (¬٨)، ولا يبقى لإسماعيل هنالك مكان، وحتى يكون حبُّ