Baca Juz 1, halaman 296 - Hidayatur Ruwah

وفي رواية: "لا كفّارة لها إلّا ذلك (¬١) ".

رواه أبو قتادة.

• الجَمَاعَةُ (¬٢) أَيْضًا عَنهُ فِيهَا.

٥٧٦ - رواه أبو قتادة … وقال: "ليس في النوم تفريط إنما التفريط في اليقظة، فإذا نسي أحدكم صلاة أو نام عنها فليصلها إذا ذكرها.

• مسلم [٣١١/ ٦٨١]؛ وأبو داود (¬٣) [٤٣٧] فيها عنه.

ورواه أبو هريرة ﵁ وزاد "قال الله تعالى: (وأقم الصلاة لذكري) (¬٤) [٤٢١]

(¬١) قال ابن الملك - من علماء الحنفية - "والحديث يدل على أن الفائتة المتذكرة لا تتأخر"؛ ذكره في "المرقاة" (١/ ٤٠٤).

قلت: فإِذا أخرت؛ فهل تصلى؟! ظاهر الحديث: أنها لا تصلى، بل هو صريح قوله ﷺ "لا كفارة لها إلا ذلك".

وإذا كان هذا حكم الصلاة المنسية؛ فبالأحرى أن يكون - كذلك - حكم الصلاة التي أخرها صاحبها عن وقتها عامدًا متعمدًا؛ أنها لا تشرع صلاتها في غير وقتها، وهو مذهب جماعة من المحققين - كابن حزم، والعزِّ بن عبد السلام، وابن تيمية، وابن القيم، والشوكاني، وصديق حسن خان، وغيرهم -.

ومن شاء تحقيق القول في ذلك؛ فليرجع إلى كتاب "المحلى" لابن حزم، و"الصلاة" لابن القيم.

(¬٢) لم يخرج هذه الزيادة من الجماعة إلا الشيخان وأبو داود! (ع)

(¬٣) وكذا الترمذي (١٧٧)، والنسائي (١/ ٢٩٤ - ٢٩٥)، وابن ماجه (٦٩٨). (ع)

(¬٤) أخرج حديث أبي هريرة: مسلم (٦٨٠)، وأبو داود (٤٣٥). (ع)

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.