نَحْوَ ذَلِكَ.
١٢٨٠ - عن أبي هريرة ﵁ أنه قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: "إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر فإن انتقص من فريضته شيء قال الرب ﵎: انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فيكمل بها ما انتقص من الفريضة ثم يكون سائر عمله على ذلك". [٩٣٩]
• أَبُو دَاوُدَ (¬١) [٨٦٤]، وَالتِّرْمِذِيُّ [١٤١٣] وَابْنُ مَاجَه [١٤٢٥] عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ فِيهَا.
وفي رواية: "ثُمَّ الزكاةُ مثل ذلك، ثُمَّ تؤْخذُ الأعمال على حسبِ ذلك".
• أَبُو دَاوُدَ [٨٦٦] وَابْنُ مَاجَه [١٤٢٦] عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِي، وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ (¬٢) [٤/ ٦٥] عَنْ رَجُلٍ غَيْرِ مُسَمُّى.
= وحديث أم سلمة أخرجه أبو نُعيم في "قربان المتقين".
وأمّا المراسيل، فأخرجها سعيد بن منصور، وأبو بكر بن أبي داود، والخطيب وغيرهم في تصانيفهم المذكورة، وقد جمعتُ طرقه مع بيان عللها وتفصيل أحوال رواتها في جزء مفرد وقد وقع فيه مثال ما تناقض فيه المتأولان في التصحيح والتضعيف، وهما الحاكم وابن الجوزي فإن الحاكم مشهور بالتساهل في التصحيح، وابن الجوزي مشهور بالتساهل في دعوى الوضع كل منهما [روى] هذا الحديث، فصرح الحاكم بأنه صحيح، وابن الجوزي بأنه موضوع، والحق أنه في درجة الحسن لكثرة طرقه التي يَقْوى بها الطريق الأولى والله أعلم.
(¬١) ورواه النسائي - أيضًا - (١/ ٨١ - ٨٢)، وقال الترمذي (٢/ ٢٦٩ - ٢٧٠): "حديث حسن".
ورجاله ثقات، وفي إسناده اختلاف!
لكن الحديث صحيح لشواهده الكثيرة؛ منها حديث الرجل الذي لم يسم؛ وسيأتي بعده.
(¬٢) وكذا الحاكم (١/ ٢٦٣)، وإسناده صحيح.
