١٠٠ - حدثنا ابن الجنيد، حدثنا عمرو بن عاصم (¬١)، حدثنا همام (¬٢)، حدثنا قتادة، حدثنا الحسن، عن أبي هريرة، عن النّبي ﷺ قال "البيت المعمور يدخله كل يوم سبعون ألف ملك ثم لا يعودون فيه" (¬٣).
= اختلط بآخره. وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه (١/ ٩٣)، جماع أبواب المسح على الخفين رقم (١٨٤)، أحمد في المسند (١/ ١٤، ١٥)، - قلت: ما في الصحيح أخرجه مسلم عن علي ﵁ أن النّبي ﷺ جعل ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويوما وليلة للمقيم. أخرجه مسلم (١/ ٢٣٢) كتاب: الطهارة. باب: التوقيت في المسح على الخفين. ورواه أحمد في المسند (٦/ ٢٧)، عن عوف بن مالك الأشجعي "أَن رسول الله ﷺ أمر بالمسح على الخفين في غزوة تبوك ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر، ويومًا وليلة للمقيم". وقال الإمام أحمد: هو أجود حديث في المسح على الخفين؛ لأنَّه في غزوة تبوك، وهو آخر غزوة غزاها النّبي ﷺ، وهو آخر فعله. وأما حديث أبي داود (١/ ٣٥)، رواه عن أُبيِّ بن عمارة قال: قلت يا رسول الله أمسح على الخفين؟ قال: "نعم". قلت: يومًا؟ قال: "يومًا". قلت: ويومين، وقال: "ويومين". قلت: وثلاثة؟ قال: "وما شئت". قال: ابن قدامة في المغني (١/ ٣٦٦ ط هجر) على حديث أبي داود: في إسناده مجاهيل منهم: عبد الرحمن بن رزين، وأيوب بن قطن، ومحمد بن زيد، ثم قال ابن قدامة تعليقًا على حديث أبي داود ويحتمل أنه يمسح ما شاء، إذا نزعهما عند انتهاء مدته ثم لبسهما، ويحتمل أنه قال: ما شئت ما اليوم واليومين والثلاثة، ويحتمل أنه منسوخ بأحاديثنا - أي الصحيحة المذكورة قبله - لأنها متأخرة، لكون حديث عوف في غزوة تبوك وليس بينها وبين وفاة رسول الله ﷺ إلا شيء يسير وقياسهم ينتقض بالتيمم.
(¬١) عمرو بن عاصم بن عبيد الله، الكلابي القيسي، البصري، صدوق، في حفظه شيء، توفي سنة ٢١٣ هـ، أخرج له الجماعة.
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (٢/ ٧٢)، تهذيب التهذيب (٨/ ٥٨)، المغني (٤٦٧٠)، طبقات الحفاظ (١٦٦)، ميزان الاعتدال (٣/ ٢٦٩)، التاريخ الصغير (٢/ ٣٢٧)، الجمع بين رجال الصحيحين (١٣٩٩)، سير أعلام النبلاء (١/ ٢٥٦)، لسان الميزان (٧/ ٣٢٥).
(¬٢) همام بن يحيى.
(¬٣) إسناده: صحيح بمتابعاته. أخرجه البخاري (٦/ ٣٠٢، ٣٠٣ فتح)، ٦٣ - كتاب: بدء الخلق. ٦ - باب: ذكر الملائكة رقم (٢٢٠٧)، مسلم (١/ ١٥٠)، ١ - كتاب: الإيمان ٧٤ - باب: الإسراء برسول الله ﷺ إلى السماوات"، وفرض الصلوات رقم ٢٦٤ - (١٦٤)، النَّسَائِيّ (١/ ٢١٩)، ٥ - كتاب: الصلاة. ١ - باب: فرض الصلاة، وذكر اختلاف الناقلين في إسناد حديث أنس بن مالك ﵁، واختلاف ألفاظهم فيه رقم (٤٤٨)، الحاكم في المستدرك (٢/ ٤٦٨)، كتاب: التفسير، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير (١١/ ٤١٧)، رقم (١٢١٨٥)، وقال الهيثمي بعد أن عزاه للطبراني: فيه إسحاق بن بشر، أبو حذيفة، وهو متروك.
