لَقِيَ اللهَ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ لَقِيَ اللهَ يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ" (¬١).
٧٤٤ - حدثنا محمد (¬٢)، حدثنا محمد بن حميد، حدثنا جرير (¬٣)، عن أبي حازم (¬٤)، عن سهل بن سعد: "أنَّ النَّبيَّ ﷺ ما صَلَّى خَلْفَ أَبي بَكْر، فَقَالَ مُحَمَّدٌ بن حميد: لَمْ يَسْمَع جَرير مِنْ أَبي حازم هذا الحديث" (¬٥).
٧٤٥ - حدثنا محمد بن هشام بن أبي الدميك، حدثنا سليمان بن الفضل الزيدي (¬٦)،
(¬١) إسناده حسن: ومبارك بن فضالة مدلس، ورواه بالعنعة لكن توبع كما سيأتي، والحديث صحيح: أخرجه مسلم (١/ ٩٤)، ١ - كتاب الإيمان، ٤٠ - باب: من مات لا يشرك بالله شيئًا دخل الجنة، ومن مات مشركًا دخل النار، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٢٣١، ٢٣٢)، ١٨١ - ترجمة بكر بن عبد الله المزني عن جابر.
وأحمد (٣/ ٣٩١)، وابن منده كتاب الإيمان (١/ ٢١٧، ٢١٨).
(¬٢) محمد بن هشام بن أبي الرميك.
(¬٣) جرير بن عبد الحميد.
(¬٤) سلمة بن دينار: القاضي، الأعرج، التمار، أبو حازم، الكوفي، ومات سنة ١٣٣ هـ. ثقة عابد، أخرج له الجماعة.
انظر ترجمته: تقريب التهذيب (١/ ٣١٦)، تهذيب التهذيب (٤/ ١٤٣)، تهذيب الكمال (١/ ٥٢٣)، الكاشف (١/ ٣٨٣)، الخلاصة (١/ ٤٠٢)، الأنساب (١/ ٣٠٨)، الجرح والتعديل (٤/ ٧٠١، ٧٠٢)، التاريخ الصغير (١/ ٢٢٧)، سير أعلام النبلاء (٦/ ٩٦)، بيان خطأ من أخطأ على الشافعي (١٤٦)، التاريخ الكبير (٤/ ٧٨)، الحلية (٣/ ٢٢٩)، دائرة معارف الأعلمي (١٩/ ٢٢٣)، الوافي بالوفيات (١٥/ ٣١٩).
(¬٥) إسناده ضعيف، فيه محمد بن حميد الرازي، ضعيف. ومعنى الحديث متفق عليه: أخرجه البخاري (٢/ ١٦٧ فتح)، ١٠ - كتاب: الأذان، ٤٨ - باب: من دخل ليؤم الناس رقم (٦٨٤)، وأيضًا: كتاب الصلاة، وكتاب: الصلح، وكتاب: الأحكام. ومسلم (١/ ٣١٦)، ٤ - كتاب: الصلاة، ٢٢ - باب: تقديم الجماعة من يصلي بهم. رقم ١٠٢ - (٤٢١)، عن سهل بن سعد الساعدي، أبو داود (١/ ٥٧٨)، والنسائي (٣/ ٣)، ١٣ - كتاب: السهو، ٤ - باب: رفع اليد، وحمد الله، والثناء عليه عن سهل بن سعد رقم (١١٨٣)، والبيهقي (٣/ ١١٢)، كتاب: الصلاة، باب: الصلاة بإمامين أحدهما بعد الآخر، عن سهل بن سعد الساعدي، والطبراني (٦/ ١٥٨)، ترجمة عبد الحميد بن سليمان أخو فليح عن أبي حازم، وإسناده ضعيف فيه صاحب الترجمة ضعيف.
(¬٦) سليمان بن الفضل، الزيدي: قال ابن عدي: ليس بمستقيم الحديث، رأيت له غير حديث منكر.
انظر ترجمته: ديوان الضعفاء (١٧٦٧)، المغني رقم (٢٦١٢)، ميزان الاعتدال (٢/ ٢١٩)، لسان الميزان (٣/ ١٠٠)، الكامل (٣/ ١٠٣٩).
