حسنًا، ومن أراد به سوءا منحه خلقًا سيئا". (طس) عن أبي هريرة.
(إن هذه الأخلاق من الله) أي قبيحها وحسنها. (فمن أراد الله به خيرًا) لعلمه باستحقاق الموهوب له. (منحه) أي أعطاه. (خلقًا حسنًا) يعود عليه من ذلك الخلق فعل حسن وثناء جميل وأجر متسع (ومن أراد به شرًا) تيسيرًا للعسرى لاستحقاقه لذلك وقدمنا الكلام في إرادته تعالى الخير والشر في: "إذا". (منحه) أعطاه. (خلقًا سيئا).
واعلم أن: الحديث فيه دليل لمن ذهب إلى أن الأخلاق غريزة غير مكتسبة وهي مسألة خلافية له ألف اسم والحق أن: أصل الخلق كالخَلْق غريزة إلا أنه قابل للتغيير وأصل فطرة الله العباد على حسن الخُلُق، إلا أنه قد يعرض للعبد ما يستحق به العقوبة فييسر للعسرى بتعسير خُلُقه وضيق خاطره وقد ييسر لليسرى من أريد به ذلك فتتسع أخلاقه وتزداد حسنًا وتقدم الكلام بأوسع من هذا. (طس) (١) عن أبي هريرة) ضعفه المنذري، وقال الهيثمي: فيه مسلمة بن علي ضعيف.
٢٥٠٢ - "إن هذه النار إنما هي عدو لكم فإذا نمتم فأطفئوها عنكم". (ق هـ) عن أبي موسى (صح).
(إن هذه النار) أي نار الدنيا التي يخشى انتشارها. (إنما هي عدو لكم) كالعدو في إضرارها الغير والقصر ادعائي. (فإذا نمتم) أي أردتم النوم. (فأطفئوها عنكم) المراد به إسكانها عن الإلهاب بحيث لا يخاف تعديها. (ق هـ) (٢) عن أبي موسى) قال: احترق بيت على أهله في المدينة في ليلة فحدث به ﷺ فذكره.