[الشورى: ٢٣] وأنك لا تفون لهم بحقهم، وقد كان كما أخبر ﷺ فإنه تحزب الناس عليهم وسفكوا دماءهم وأزاحوهم عن حقهم (طب) (١) عن خالد بن عرفطة) قيل: بفتح أوله وضبط على خط المصنف بالضم، رجاله رجال الصحيح كما قاله الهيثمي: إلا عمارة بن يحيى بن خالد، وقد وثقه يحيى.
٢٥٢١ - "إنكم ستلقون بعدي أثره فاصبروا حتى تلقوني غدًا على الحوض". (حم ق ت ن) عن أسيد بن حضير، (حم ق) عن أنس (صح).
(إنكم) أيها الأنصار كما دل له ما يأتي (ستلقون بعدي أثره) بفتح الهمزة والمثلثة وبضم الهمزة وسكون المثلثة: أي يفضل عليكم غيركم في الفيء والحظوظ الدنيوية فإذا رأيتم ذلك. (فاصبروا) ولا تنازعوا الأمر أهله. (حتى تلقوني غدًا على الحوض) ولا يعارضه أحاديث النهي عن المنكر لأن هذا فيما يلزم منه سفك دم وتحريك فتنة وقيل: إن هذا ترك للانتصاف للنفس في حقها وهو جائز أولًا، واعلم أن الحديث من أعلام النبوة فقد وقع ما ذكره ﷺ وقد صبرت الأنصار كما وصاهم فإنه لما قدم معاوية في إمارته من الشام تخلف عن لقائه أبو قتادة ولم يلقه مع الأنصار ثم دخل عليه فقال، مالك لا تتلقانا؟ قال: لم يكن عندنا دابة، قال: أين النواضح -يعني الإبل- التي تسقى عليها الزرع؟ يعرض بأنهم زراعة قال: قطعناها في طلبك يوم بدر -يعرض بأنهم حرابه وقد قاتلوه وقاتلوا أباه- ثم قال: وقد قال ﷺ: "إنه ستلقون بعدي أثرة"، قال: فماذا؟ قال: قال "فاصبروا حتى تلقوني على الحوض" قال فاصبروا إذا فقال عبد الرحمن بن حسان من أبيات:
ألا أبلغ معاوية بن حرب ... أمير الظالمين نثا كلامي