الجوزي في الواهيات وقال النسائي: حديث منكر ورواه أبو نعيم بن حماد وليس بثقة (١).
٢٥٢٨ - "إنكم لا ترجعون إلى الله تعالى بشيء أفضل مما خرج منه". (حم) في الزهد (ت) عن جبير بن نفير مرسلًا عنه جبير وعن أبي ذر (صح).
(إنكم لا ترجعون إلى الله تعالى) أي لا تعاودون إليه وإلى لقائه وجزائه. (بشيء أفضل مما خرج منه) أي خرج من كلامه وأمره قال البخاري: خروجه منه ليس كخروجه منك إن كنت تفهم، وقال ابن فورك: الخروج خروج جسم من جسم لمفارقة محله واستبداله محلًا آخر وذا محال هنا وظهور شيء من شيء يقال خرج لنا منك تبع فهو المراد هنا انتهى.
قلت: كلامه قاصر فالخروج خروج جسم أو عرض من جسم ومنه خروج الكلام وما هنا فالحق الإيمان به وعدم التعرض لتفسير الكيفية وقوله: (يعني القرآن) كأنه مدرج من كلام الراوي والحديث إخبار بأن خير ما ادخره العبد معرفة كلام الله سبحانه والعمل به. (حم) في الزهد (ت) عن جبير بن نفير مرسلًا)، وصححه وعليه رمز المصنف بها، (ك) (٢) عنه عن جبير وعن أبي ذر)، وقال البخاري في كتابه "خلق الأفعال": إنه لا يصح لإرساله وانقطاعه وأقره الذهبي.
٢٥٢٩ - "إنكم اليوم على دين وإني مكاثر بكم الأمم فلا تمشوا بعدي القهقرى". (حم) عن جابر.