أي ولم أبعث متصفًا بالزراع؛ لأن الفلاحة والزراعة تنافي الجهاد. (ابن سعد (١) عن مجاهد مرسلاً) هو الإِمام في الفتوى والتفسير وقد رأى هاروت وماروت كما حكاه الذهبي (٢).
٢٦٨٨ - "أنا دعوة إبراهيم وكان آخر من بشر بي عيسى بن مريم". ابن عساكر عن عبادة بن الصامت.
(أنا دعوة إبراهيم) أي المدعو لإبراهيم في قوله عند بناء البيت: ﴿وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ﴾ [البقرة: ١٢٩] الآية فهو ﷺ التالي للآيات على العباد والمزكي لهم والمعلم الكتاب والحكمة. (وكان آخر من بشر بي عيسى بن مريم) بقوله: ﴿وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ﴾ [الصف: ٦] وفيه أن كل نبي بشر به لقوله: "آخر"، وفائدة البشرى التنويه بذكره والدلالة على حقية بعثته؛ لأن الأنبياء صادقون لا يخبرون إلا بخبر صادق. (ابن عساكر (٣) عن عبادة بن الصامت)، ورواه الطيالسي قال: وأبو الحارث عن أبي أمامة.
٢٦٨٩ - "أنا دار الحكمة وعلي بابها". (ت) عن علي.
(أنا دار الحكمة) وفي رواية "مدينة الحكمة" هي علم الكتاب والسنة وما يستنبط عنهما. (وعلي) أي ابن أبي طالب ﵁ وكرم وجهه (بابها) أي باب تلك الدار التي تفاض منها الحكمة والحديث استعارة مكنية وتخييلية وترشيحه وقدمنا تحقيق الكلام على هذا الحديث دراية ورواية في شرحنا الروضة الندية في التحفة العلوية في شرح قولنا باب علم المصطفى أنه بابه فهنيئًا لك بالعلم من بابه. (ت) (٤) عن علي)