فظن المصنف انفراد مسلم به عن صاحبه وليس كذلك.
٤٨٤٠ - "شاهد الزور لا تزول قدماه حتى يوجب الله له النار". (حل ك) عن ابن عمر.
(شاهد الزور) أي الافتراء من زور عليه إذا افترى عليه قال القيصري: شاهد الزور من يميل عن الوسط لأخذه من الازورار وهو الميل وشاهد العدل من لم يمل بشهادته إلى أحد الجانبين.
(لا تزول قدماه) من موقف شهادته. (حتى يوجب الله له النار) قال الذهبي (١): شاهد الزور قد ارتكب كبائر:
أحدها [الكذب]: والافتراء والله تعالى يقول: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ﴾ [غافر: ٢٨].
ثانيها: أنه ظلم من شهد عليه حتى أخذ بشهادته ما له أو عرضه وروحه.
ثالثها: ظلم من شهد له بأن ساق إليه [المال] الحرام فأخذه بشهادته فلذلك استحق النار. (حل ك) (٢) عن ابن عمر) قال الحاكم: صحيح وأقره الذهبي في التلخيص، وتعقبه في المهذب (٣): بأن فيه محمَّد بن الفرات ضعيف وأورد له في الميزان هذا الحديث ثم قال: قال النسائي: متروك وساق له ابن الجوزي عدة طرق وقال: لا يثبت شيء منها.
٤٨٤١ - "شاهد الزور مع العشار في النار". (فر) عن المغيرة.
(شاهد الزور مع العشار) أي المكاس وهو الجباء في العرف. (في النار)