مرسل جيد.
٥٣٨٥ - "عد الآي في الفريضة والتطوع. (خط) عن واثلة (ض) ".
(عد) بضم المهملة وتشديد الدال مفتوحة من العدد. (الآي) جمع آية أي آيات قراءتك (في) الصلاة (الفريضة والنافلة) أو في التلاوة الواجبة والنافلة وذلك لأنه لا يصدر شيئاً من الآيات في قراءته أو لأنه أقرب إلى التدبر. (خط (١) عن واثلة) رمز المصنف لضعفه.
٥٣٨٦ - "عدة المؤمن دين، وعدة المؤمن كالآخذ باليد (فر) عن علي".
(عدة المؤمن) مصدر وعد مضاف إلى فاعله أي عدته لغيره. (دين) على الواعد يلزمه الوفاء به وقضاؤه لأن خلف الوعد من أقبح الأخلاق. (وعدة المؤمن كالآخذ باليد) كالعطاء الذي يؤخذ وكما أنه لا يحل له أخذ ما قد أعطاه كذلك لا يحل خلفه الوعد. (فر (٢) عن علي) فيه دارم بن قبيصة قال الذهبي (٣): لا يعرف.
٥٣٨٧ - "عدد درج الجنة عدد آي القرآن، فمن دخل الجنة من أهل القرآن فليس فوقه درجة. (هب) عن عائشة (ض) ".
(عدد درج الجنة عدد آي القرآن) وعدد آيات القرآن ستة آلاف ومائتان وثلاثون آية عند الكوفيين، وتقدم حديث أبي سعيد في أنه بلفظ: "إن في الجنة مائة درجة لو أن العالمين اجتمعوا في إحداهن لوسعتهم" (٤) ولا ينافي هذا فإنه كما قال ابن القيم في حادي (٥) الأرواح: إن ذكر المائة لا ينافي أن ثمة غيرها أو