(العُتل) بضم المهملة ومثناة فوقية أي المذكور في الآية الكريمة. (كل رَغِيب الجوف) بالراء فالمعجمة فمثناة تحتية فموحدة أي واسعة ذو رغبة في كثرة الأكل. (وثيق الخلق) بفتح فسكون ثابت قوي. (أكول، شروب، جوع للمال منوع) له صفات مبالغة مذموم من اتصف بها ويجوز فيها الرفع على القطع والجر. على الأصل والعتل في الأصل الشديد الجافي الغليظ وهذه الصفات لازمة له، ففسره ﷺ باللازم. (ابن مردويه (١) عن أبي الدرداء) رمز المصنف لضعفه.
٥٦٥٥ - "العتل الزنيم الفاحش اللئيم". ابن أبي حاتم عن موسى بن عقبة مرسلاً (ض) ".
(العتل الزنيم) الدعي في النسب الملحق بالقوم وليس منهم. (الفاحش) ذو الفحش في فعله وقوله (اللئيم) الدنيء النفس المهين وهذا قاله ﷺ لما سئل عن تفسير الآية ولا يتنافى التفسير الأول بل يلاقيه. (ابن أبي حاتم (٢) عن موسى بن عقبة مرسلاً) رمز المصنف لضعفه وموسى بن عقبة ثقة مفت.
٥٦٥٦ - "العتيرة حق". (حم ن) عن ابن عمرو (ح) ".
(العتيرة) بالمثناة فوقية ثم تحتية فراء. (حق) هي الذبيحة في رجب، وقيل: كان الرجل يقول إذا كان كذا فعلي أن أذبح من كل عشرة شاة كذا في رجب يسمونها الصائر الرجبية قال الخطابي في تفسيرها في الخبر بشاة تذبح في رجب هذا هو اللائق بالأمر وقيل: إنها نسخت. (حم ن (٣) عن ابن عمرو) رمز