وبه قال مالك والجمهور، وشذ الليث فقال بجواز وصله بصوف وهو مردود عليه بالحديث وأباح قوم وضع الشعر على الرأس، وقالوا: إنما حرم الوصل به فقط وهذه ظاهرية محضة وإعراض عن المعنى ولا يدخل في النهي ما ربط من الشعر بخيط حرير ملونة ولا ما لا يشبه الشعر ولا يكثره (حم ق ٤ (١) عن ابن عمر).
٧٢٥٦ - "لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهده. (حم د ت هـ) عن ابن مسعود (صح) ".
(لعن الله آكل الربا وموكله) معطيه وهو المديون (وكاتبه وشاهده) وتقدم تقييده بالعلم فهو معتبر حيث أطلق (حم د ت هـ (٢) عن ابن مسعود) رمز المصنف لصحته.
٧٢٥٧ - "لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه ومانع الصدقة. (حم ن) عن علي (صح) ".
(لعن الله آكل الربا وموكله وكاتبه ومانع الصدقة) أي الزكاة ضمه إلى الربا لأنه منع إخراج ما يجب إخراجه وأهل الربا أدخلوا ما يحرم إدخاله وأخرجوا ما يحرم إخراجه (حم ن (٣) عن علي) رمز المصنف لصحته.
٧٢٥٨ - "لعن الله زائرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج. (٣ ك) عن ابن عباس (صح) ".
(لعن الله زائرات القبور) كان هذا والله أعلم قبل نسخ النهي عن الزيارة،