مكشوفتين الظاهرة في الأخلاق والباطنة في الخلق، (م (١) عن أبي سعيد)، وتمام الحديث عند مسلم: "ألا ولا كادر أعظم غدراً عند الله من أمير" تمامه هذا لفظ مسلم وما كان يحسن حذفه.
٧٣٠٩ - "لكل قرن من أمتي سابقون. (حل) عن ابن عمر".
(لكل قرن من أمتي سابقون) تقدم تفسير القرن والسابقون هم المقربون الموصوفون في سورة الواقعة والظاهر أنهم اتباع الكتاب والسنة لا فرقة معينة (حل (٢) عن ابن عمر) سكت المصنف عليه، قال الشارح: فيه محمَّد بن عجلان (٣) ذكره البخاري في الضعفاء.
٧٣١٠ - "لكل قرن سابق. (حل) عن أنس".
(لكل قرن سابق) يحتمل أنه أريد به الفرد الكامل من جنس السياق في أمته وهو محدود كل قرن بالعلم النافع ويحتمل أنه أريد الجنس (حل (٤) عن أنس).
٧٣١١ - "لكل نبي تركة وإن تركتي وضيعتي الأنصار فاحفظوني فيهم. (طس) عن أنس (ح) ".
(لكل نبي تركة) بفتح المثناه الفوقية وكسر الراء بزنة كلمة وهي ما يخلفه الميت. (وإن تركتي وضيعتي) عيالي كما في [٤/ ٢٧] القاموس (٥) (الأنصار) الأنصار فهم كالتركة يجب حفظهم والعناية بهم. (فاحفظوني فيهم) أي احفظوا