وإهمالها عن الأكل والشرب (حم طب (١) عن أبي الدرداء) رمز المصنف لحسنه، وقال الهيثمي: رواه أحمد مرفوعًا ورواه ابنه موقوفاً وإسناده جيد.
٧٤٣٩ - "لو قضي كان. (قط) في الأفراد، (حل) عن أنس".
(لو قضي كان) مغير الصيغة يأتيه ضمير عائد إلى ما قبله كما في سببه عن أنس قال: خدمت رسول ﷺ عشر سنين ما بعثني في حاجة قط لم تهيأ فلامني إلا قال دعوه فلو قضى كان أي وجد فهي تامة وفيه أنه لا يلام أحد فاته أمر بعد فعله السبب فإنه ﷺ ما اكتفى بمجرد القضاء بل بعث في طلب الحاجة فلما فاتت رجع إلى الرضا (قط) في الأفراد (حل عن أنس) (٢) سكت عليه المصنف، وقال ابن الجوزي في العلل: قال الدارقطني: تفرد به محمَّد بن مهاجر عن ابن عيينة ولم يتابع عليه واتفقوا على تضعيف ابن مهاجر، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث.
٧٤٤٠ - "لو قيل لأهل النار أنكم ماكثون في النار عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا بها، ولو قيل لأهل الجنة أنكم ماكثون عدد كل حصاة لحزنوا ولكن جعل الله لهم الأبدن (طب عن ابن مسعود) " (ض).
(لو قيل لأهل النار) الداخلين إليها (إنكم ماكثون في النار) أياماً أو أعواماً أو ساعات (عدد كل حصاة في الدنيا لفرحوا بها) أي بهذه المقالة لدلالتها على انتهاء العذاب وإن طال (ولو قيل لأهل الجنة إنكم ماكثون عدد كل حصاة)