٨٥٣٥ - "من باع جلد أضحيته فلا أضحية له. (ك هق) عن أبي هريرة صح) ".
(من باع جلد أضحيته فلا [٤/ ٢٢١] أضحية له) أي لا فضل لها كفضل من لم يبعه ففيه كراهة بيعه وبالأولى بيع شيء من لحمه وذلك لما ثبت من أنها كلها في ميزان العبد. (ك هق (١) عن أبي هريرة) رمز المصنف لصحته، وقال الحاكم: صحيح ورده الذهبي في التلخيص بأن فيه عبد الله ابن عباس الأعرج ضعفه أبو داود.
٨٥٣٦ - "من بدأ بالسلام فهو أولى بالله ورسوله. (حم) عن أبي أمامة (ح) ".
(من بدأ) المؤمنين (بالسلام) من لقيه منهم أو دخل عليه (فهو أولى بالله ورسوله) أي أقرب إلى الله وإلى رسوله من المسلم عليه لأنه دليل تواضعه وقيامه بالسنة. (حم (٢) عن أبي أمامة) رمز المصنف لحسنه وفيه عبيد الله بن زحر (٣) أورده الذهبي في الضعفاء وقال: له صحيفة واهية عن علي بن زيد.
٨٥٣٧ - "من بدأ بالكلام قبل السلام فلا تجيبوه. (طس حل) عن ابن عمر".
(من بدأ بالكلام) لمن لقيه أو دخل عليه (قبل السلام فلا تجيبوه) عن كلامه بل اهملوه لإهماله آداب الله التي أدب بها عباده وهذا فيما عدا الاستئذان فإنه إذا أراد الدخول على أحد إلى منزله قدم طلب الإذن أولا فإن أذن له سلم لقوله تعالى: ﴿حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلَى أَهْلِهَا﴾ [النور: ٢٧]، (طس حل (٤) عن ابن