له تأخيرها وعن بعض الشافعية أنه لا يصلي بحالٍ ونقل القاضى عياض (١) عن الظاهرية أنها باطلة (حم ق ت ن ٥ عن أنس (٢) ق ٥ عن ابن عمر خ ٥ عن عائشة حم طب عن سلمة بن الأكوع طب عن ابن عباس) وأما حديث إذا حضر العشاء والعشاء فابدءوا بالعشاء قال الحافظ العراقي: إنه لا أصل له بهذا اللفظ (٣).
٤٧٢ - " إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترا، وإذا استجمر فليستجمر وترًا (حم) عن أبي هريرة (صح) ".
(إذا اكتحل أحدكم فليكتحل وترًا) قد بينته رواية فعله أنه ﷺ كان يكتحل في كل عين ثلاثًا فهو المراد بالوتر هنا ويأتي تحقيق في بحث الشمائل في باب كان (وإذا استجمر) أحدكم (فليستجمر وترًا) تقدم (حم عن أبي هريرة (٤)) رمز المصنف لصحته.
٤٧٣ - " إذا أكفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما (م) عن ابن عمر (صح) ".
(إذا أكفر الرجل أخاه) أي قال له يا كافر كما في حديث أبي هريرة: إذا قال الرجل لأخيه يا كافر سيأتي (فقد باء) بالهمز ممدود في النهاية (٥): "فقد باءه أي