الترمذي: غريب وفيه حفص بن عمرو الأحمسي، قال الذهبي (١): ضعَّفوه، وقال ابن تيمية: ليس عند أهل الحديث بذلك، وقال البخاري وأبو زرعة: هو منكر الحديث.
٨٨٦٢ - "من غشنا فليس منا، والمكر والخداع في النار. (طب حل) عن ابن مسعود (ضعيف) ".
(من غشنا فليس منا، والمكر) هو [٤/ ٢٧٢] من أنواع الغش. (والخداع) مثله.
(في النار) أي صاحبهما وأخذ الذهبي من الوعيد أن الثلاثة من الكبائر (طب حل (٢) عن ابن مسعود) كتب عليه المصنف ضعيف، وقال الهيثمي: بعد ما عزاه للطبراني في الكبير والصغير: رجاله ثقات وفي عاصم بن بهدلة كلام لسوء حفظه (٣).
٨٨٦٣ - "من غل بعيرا أو شاة أتى يحمله يوم القيامة. (حم) والضياء عن عبد الله بن أنيس (صح) ".
(من غل) قال المظهر: أي من سرق شيئًا في الدنيا من زكاة أو غيرها. (بعيرًا أو شاة أتى) به. (يحمله يوم القيامة) تشهيرًا له وتشديدًا في الغلول وهي تفسير لقوله تعالى: ﴿وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ [آل عمران: ١٦١]، وهو تعظيم لشأن حقوق العباد. (حم (٤) والضياء عن عبد الله بن أنيس) رمز المصنف لصحته.