(من قرأ يس مرة فكأنما قرأ القرآن) من غير يس. (مرتين) في الأجر (هب (١) عن أبي سعيد) سكت عليه المصنف، وقال في الميزان: هذا حديث منكر انتهى وفيه طالوت بن عباد (٢) قال أبو حاتم: صدوق، وقال ابن الجوزي: ضعفه علماء النقل ونازعه الذهبي وسويد أبو حاتم ضعفه النسائي ﵀.
٨٩١٧ - "من قرأ يس مرة فكأنما قرأ القرآن عشر مرات. (هب) عن أبي هريرة (ض) ".
(من قرأ يس مرة فكأنما قرأ القرآن عشر مرات) قيل: لا يعارض بما تقدم لاختلاف ذلك باختلاف الأشخاص والأزمان والأحوال (هب (٣) عن أبي هريرة) رمز المصنف لضعفه، وقال الشارح: سنده سند ما قبله وفيه ما فيه.
٨٩١٨ - "من قرأ يس ابتغاء وجه الله غفر له ما تقدم من ذنبه, فاقرأوها عند موتاكم (هب) عن معقل بن يسار (ض) ".
(من قرأ يس ابتغاء وجه الله) طلب ما عنده من الأجر (غفر له ما تقدم من ذنبه فاقرأوها عند موتاكم) فإنه إذا غفر لقارئها وجبت المغفرة لمن حضره فإنه من القوم الذين يسعد بهم جليسهم والمراد بالموتى من شارف الموت، وقال الطيبي: اقرأوها على من شارف الموت حتى يسمعها ويجريها على قلبه قلت: ويحتمل الميت حقيقة وهو الأصل في الإطلاق ولو في قبره (هب (٤) عن معقل بن يسار) رمز المصنف لضعفه.