٨٩٢٨ - "من قرأ: "قل هو الله أحد" وعشرين مرة بنى الله له قصرًا في الجنة. ابن زنجويه عن خالد بن زيد".
(من قرأ: "قل هو الله أحد" وعشرين مرة بنى الله له قصرًا في الجنة) هو كما سلف واختصاص هذا العدد وما قبله من الحكمة المطلقة التي لا تعرف كاختصاص هذا الأجر أيضًا. (ابن زنجويه) (١) أخرجه في كتاب الترغيب له من طريق حسين بن أبي زينب عن أبيه عن (خالد بن زيد).
٨٩٢٩ - "من قرأ: "قل هو الله أحد" خمسين مرة غفر الله له ذنوب خمسين سنة. ابن نصر عن أنس".
(من قرأ: "قل هو الله أحد" خمسين مرة) ظاهره ولو لم يكن في مقام واحد بل مفرقة ولو في العمر ويحتمل أن يراد في مقام تباعًا متوالية. (غفر له ذنوب خمسين سنة) قال القرطبي: اشتملت سورة الإخلاص على اسمين من أسمائه تعالى متضمنان جميع أوصاف الكمال وبيانه أن "الأحد" يشعر بوجوده الخاص الذي لا يشركه فيه غيره و"الصمد" يشعر بجميع أوصاف الكمال لأنه الذي انتهى إليه سؤدده فكان مرجع الطلب منه وإليه ولا يتم ذلك على وجه التحقيق إلا لشيء حاز جميع فضائل الكمال وذلك لا يصلح إلا لله. (ابن نصر عن أنس) (٢).
٨٩٣٠ - "من قرأ: "قل هو الله أحد" مائة مرة في الصلاة أو غيرها كتب الله له براءة من النار. (طب) عن فيروز الديلمي (ض) ".
(من قرأ: "قل هو الله أحد" مائة مرة في الصلاة أو غيرها) وقد علم أن قراءة