جابر) ولم يخرجه البخاري.
٩٢٨٤ - "الناس ولد آدم، وآدم من تراب. ابن سعد عن أبي هريرة (ح) ".
(الناس ولد آدم) أي مخلوقون من آدم وحواء إلا أنها لما كانت مخلوقة من آدم دخلت في الناس (وآدم) مخلوق (من تراب) فالناس من تراب فهم من أصل واحد لا فضل لأحد على أحد إلا بالتقوى وفائدة الخبر أنه لا يفتخر أحد على أحد بالنسب فإنهم سواء في أصل الخلقة، بل الفخر بالصفات أو الدناءة بها.
(ابن سعد (١) عن أبي هريرة) رمز المصنف لحسنه.
٩٢٨٥ - "الناس رجلان: عالم، ومتعلم، ولا خير في سواهما. (طب) عن ابن مسعود (ض) ".
(الناس) الذين يعدون ناسًا (رجلان: عالم) تفيض علومه على غيره (ومتعلم) يستفيض العلوم عن العالم (ولا خير في ما سواهما) لأنه ليس شأن الإنسان إلا تكميل نفسه ولا كمال لها إلا بالعلم فإذا فاتها فأي خير في من فوتها كمالها، وفيه فضل العلم والتعلم. (طب (٢) عن ابن مسعود) رمز المصنف لضعفه، قال الهيثمي: فيه الربيع بن بدر كذاب ورواه الطبراني أيضًا في الأوسط وفيه نهشل بن سعيد (٣) كذاب.
٩٢٨٦ - "الناس ثلاثة: سالم، وغانم، وشاجب. (طب) عن عقبة بن عامر، وأبي سعيد (ضعيف) ".
(الناس ثلاثة) بالنسبه إلى ما لهم في الأعمال الأخروية (سالم) عن الإثم.
(وغانم) من الأجر (وشاجب) بالشين المعجمة والجيم أي هالك بالإثم