به في الأوادم، وقيل: إنه للتنزيه والأول أرجح (د ت (١) عن ابن عباس) رمز المصنف لحسنه، وقال الترمذي: حسن صحيح.
٩٣١٩ - "نهى عن التختم بالذهب. (ت) عن عمران بن حصين (صح) ".
(نهى عن التختم بالذهب) اتخاذ الخاتم منه ويأتي نهى عن خاتم الذهب وهو نهي تحريم في حق الرجال دون النساء (ت (٢) عن عمران بن حصين). رمز المصنف لصحته.
٩٣٢٠ - "نهى عن الترجل إلا غبًّا. (حم ٣) عن عبد الله بن مغفل (صح) ".
(نهى عن الترجل) بالجيم تسريح الشعر ومشطه (إلا غبًّا) أي يومًا بعد يوم، فلا يكره لأن المداومة عليه كل يوم مبالغة في التزيين وهو من خصال المترفين، قال العراقي: ولا فرق في النهي عن التسريح كل يوم بين الرأس واللحية وأما حديث: "إنه كان يسرح لحيته كل يوم مرتين" فلم أقف عليه بإسناد ولم أقف عليه إلا في الإحياء (٣) ولا فرق بين الرجل والمرأة ولكن الكراهة فيها أخف لأن التزين في حقهن أوسع. (حم ٣ (٤) عن عبد الله بن مغفل) رمز المصنف لصحته وقال الترمذي: حسن صحيح.
٩٣٢١ - "نهى عن التكلف للضيف. (ك) عن سلمان (صح) ".
(نهى عن التكلف للضيف) بل يقدم إليه ما وجد لئلا يثقل عليه، ولأنه بالتكلف يدخل نفسه في الدين وقد لا يجد له الوفاء، بل الأولى أن لا يمسك