وقال أبو حاتم: حديث منكر وأعله البيهقي بمبارك بن فضالة رواية عن الحسن عن أبي بكرة، وكذلك رواية النعمان بن بشير، قال عبد الحق وابن عدي وابن الجوزي: طرقه ضعيفة كلها، وقال الحافظ ابن حجر: رواه ابن ماجة والبزار والبيهقي والطحاوي وألفاظهم مختلفة وإسناده ضعيف.
٩٩٠٠ - "لا قود في المأمومة، ولا الجائِفَة ولاالمُنَقَّلَة. (هـ) عن العباس (ح) ".
(لا قود في المأمومة ولا الجائفة ولا المنقلة) المأمومة ويقال الآمة هي الشجة التي بلغت أم الرأس وهي الجلدة التي تجمع الدماغ يقال رجل أمم ومأموم أفاده في النهاية (١) (هـ (٢) عن العباس) رمز المصنف لحسنه وتعقب بأن فيه أبو كريب الأزدي مجهول ورشدين بن سعد ضعيف.
٩٩٠١ - "لا كبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة مع الإصرار. (فر) عن ابن عباس".
(لا كبيرة مع الاستغفار) أي أن التوبة الصحيحة تمحو الذنب الكبير ويلحق بالعلم فيبقى (ولا) معصية (صغيرة مع الإصرار) على إتيانها وذلك أن العزم على معاودتها يصيرها كبيرة وهو حث على التوبة وزجر عن غشيان الصغائر والإصرار عليها. (فر (٣) عن ابن عباس) سكت عليه المصنف وفيه أبو شيبة الخراساني، قال البخاري: لا يتابع على حديثه.
٩٩٠٢ - "لا كفالة في حد. (عد هق) عن ابن عمرو (ض) ".