Baca Juz 2, halaman 446 - Hasyiyah ar-Raudh al-Murb…

وقراءة آية كاملة (١) لقول جابر بن سمرة: كان رسول الله ﷺ يقرأ آية، ويذكر الناس، رواه مسلم (٢) قال أحمد: يقرأ ما شاء (٣) وقال أبو المعالي: لو قرأ آية لا تستقل بمعنى أو حكم كقوله (ثم نظر) أو (مدهمتان) لم يكف (٤) والمذهب لا بد من قراءة آية، ولو جنبا مع تحريمها (٥) .

(١) لأنهما أقيما مقام ركعتين، والخطبة فرض، فوجبت فيها القراءة كالصلاة.

(٢) ولفظه: يقرأ القرآن، ولأبي داود نحوه، وله أيضا: يقرأ آيات من القرآن وإسناده صحيح، وثبت في صحيح مسلم قراءته (ق) ولهما (ونادوا يا مالك) وروي أيضا غير ذلك قال النووي: وأقلها آية.

(٣) فلا يتعين آية: والأحاديث ظاهرة في أنه ﷺ لا يلازم قراءة آية أو سورة، بل مرة سورة ومرة آية ومرة آيات.

(٤) وقال الشارح: قال أصحابنا: ولا يكفي أقل من آية، وظاهر كلام أحمد لا يشترط ذلك، ويحتمل لا يجب سوى حمد الله والموعظة، اختاره الشيخ، لأنه يسمى خطبة وما عداه ليس على اشتراطه دليل، ولكن يستحب أن يقرأ آيات، لما ذكر عنه ﷺ اهـ، وللإجماع على مشروعيتها، وأبو المعالي اسمه أسعد، وهو ابن منجا.

(٥) أي ولو كان الخطيب جنبا، مع تحريم قراءة الآية للجنب، وكذا تحريم اللبث، لأنه لا تعلق له في وجوب العبادة، وعلى القول بالسنية فلا تجوز القراءة للجنب.

Cocokkan kembali dengan kitab cetak sebelum mengutip. Keberatan hak cipta? Hubungi kami dan kitab akan segera kami turunkan.